山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)晉，地處華夏九州中原腹地，這塊為母親河所懷抱的黃土地在不同的歷史時(shí)期孕育了燦爛多樣的文化，是華夏文明的重要涵養(yǎng)地，又因其相對(duì)封閉的特殊地形，擁有著全國(guó)首屈一指的文物保有水平，是中華文化的重要基因庫(kù)。2021年，山西文物走進(jìn)清華大學(xué)藝術(shù)博物館，300余件精品，向觀(guān)者講述橫跨舊石器晚期至明代萬(wàn)年時(shí)空的悠長(zhǎng)歷史。
“華夏之華——山西古代文明精粹”特展于10月8日開(kāi)幕，預(yù)計(jì)持續(xù)4個(gè)月。進(jìn)入清華大學(xué)藝術(shù)博物館，迎面便是巨大的導(dǎo)覽海報(bào)。展覽位于四層，展區(qū)內(nèi)僅設(shè)置了必要的展品照明燈具，在一片幽暗之中，參觀(guān)者被帶入燈下明暗流轉(zhuǎn)的歷史之中。背景墻上的山西省地形圖和導(dǎo)言背后，所有展品依據(jù)歷史斷代或自身特點(diǎn)，被分為六個(gè)單元進(jìn)行陳列展示，分別是文德幽明、瑞節(jié)信玉、道生器成、萬(wàn)流歸一、漢唐奇跡、畫(huà)妙通神。展品背后常配有圖畫(huà)與文字說(shuō)明，進(jìn)行著詳實(shí)的介紹與導(dǎo)引。
文德幽明指向華夏文明的史前階段，山西境內(nèi)史前文化遺存豐富，陶寺文化時(shí)期的釜灶、西陰文化的彩陶器等生產(chǎn)、禮樂(lè)活動(dòng)遺存，記錄著中原文明原始的生產(chǎn)活動(dòng)與信仰。瑞節(jié)信玉，關(guān)鍵詞是“玉”，這一部分的展品是新時(shí)代晚期至商周時(shí)代的玉禮，玉器是新石器時(shí)代和青銅時(shí)代最重要的藝術(shù)形式之一，亦有著重要的文化內(nèi)涵，是當(dāng)時(shí)社會(huì)禮節(jié)符信的載體。道生器成部分則展出了大量青銅器，中國(guó)古人認(rèn)為器形物而成，器成而道生，這些青銅器的存在就是兩周時(shí)期華夏禮制建立的物證。萬(wàn)流歸一是本場(chǎng)展覽最為復(fù)雜而重要的一個(gè)單元，山西作為自古以來(lái)多民族、多文化的融合之地，涵養(yǎng)了人文薈萃、豐富多樣的文化內(nèi)容，漢代至明清各個(gè)朝代的代表性文物，從西漢雁魚(yú)銅燈到北魏彩繪佛像石棺板，再到遼時(shí)期的云鳳紋金靴和琉璃鴟吻、明代的絹畫(huà)，以豐富的材質(zhì)與色彩提供了歷史上民族融合與互動(dòng)歷程的動(dòng)人敘述。最后，漢唐奇跡與畫(huà)妙通神兩個(gè)單元分別以雕塑文物與繪畫(huà)作品，展示了漢唐時(shí)期雕塑造型藝術(shù)的驚艷轉(zhuǎn)化與更廣闊時(shí)間跨度上隆盛昌明的繪畫(huà)藝術(shù)。
“華夏之華”命名靈感來(lái)自漢字“華”的豐富內(nèi)涵。其一，華，花也，寓意美好。其二，華，精華，意指華夏文明的精華。其三，先秦《書(shū)·舜典》載“曰若稽古帝舜，曰重華，協(xié)于帝”，漢人孔安國(guó)為其作傳，云“華，謂文德。言其光文重合于堯，俱圣明?！奔慈A就是文德，寓指華夏文明悠久的禮樂(lè)文教傳統(tǒng)。這個(gè)名字正恰如其分，特展正是以古老黃土地上的文明精粹，向每位來(lái)訪(fǎng)者展示著華夏文明的燦爛美好與禮樂(lè)文德的文化魅力。
