●日新書(shū)院 畢子岸
踏訪(fǎng)西南聯(lián)大舊址，是一次穿越時(shí)空的精神之旅。作為清華大學(xué)日新書(shū)院馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，我曾多次擔(dān)任校園講解員，對(duì)清華校史有了一定了解，而西南聯(lián)大作為其中光輝燦爛的一頁(yè)，一直令我向往。終于有機(jī)會(huì)親眼看看那片誕生了如此眾多學(xué)術(shù)大師、承載了民族精神希望的土地，感受在戰(zhàn)火中挺立的學(xué)術(shù)脊梁，內(nèi)心充滿(mǎn)期待。
走進(jìn)西南聯(lián)大舊址，那間保留至今的簡(jiǎn)陋教室令我長(zhǎng)久駐足。教室里的木椅當(dāng)時(shí)被學(xué)生們稱(chēng)為“火腿椅”，與清華學(xué)堂中的椅子極為相似。然而，不同于如今我們?cè)谇迦A學(xué)堂學(xué)習(xí)的安穩(wěn)寧?kù)o，彼時(shí)此地是茅草屋、鐵皮頂，是風(fēng)雨飄搖，是烽火硝煙。我站在那里，試圖想象當(dāng)年在潮濕多雨的云南，雨點(diǎn)砸在鐵皮屋頂上的巨大響聲蓋過(guò)老師講課的聲音，于是老師在黑板上寫(xiě)下“靜坐聽(tīng)雨”四個(gè)字的場(chǎng)景。那樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，與我們今天形成了鮮明對(duì)比。
步入西南聯(lián)大博物館，那些展示聯(lián)大師生居住環(huán)境的圖片讓我震撼不已。在如此艱苦簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，聯(lián)大先輩們依然刻苦鉆研、弦歌不輟。我了解到，當(dāng)時(shí)教授的薪水也不足以維持生計(jì)，盛名如聞一多也不得不用金石刻印的活計(jì)來(lái)貼補(bǔ)家用。而在一間并不寬敞的院子里，曾擠下了聞家八口人和華家六口人，兩家隔簾而居。正是在這樣的環(huán)境中，聞一多寫(xiě)成《伏羲考》，華羅庚完成《堆壘素?cái)?shù)論》。他們?cè)诳嚯y中堅(jiān)守、在困頓中創(chuàng)造，在物質(zhì)匱乏中追求精神的卓越，讓我極為敬佩、備受激勵(lì)。
漫步西南聯(lián)大舊址，我感受到一種穿越時(shí)空的精神力量。西南聯(lián)大精神的核心，體現(xiàn)在“剛毅堅(jiān)卓”的頑強(qiáng)意志中。面對(duì)敵機(jī)的轟炸和物資的匱乏，師生們依然在鐵皮屋頂下堅(jiān)持講學(xué)，在茅草屋中執(zhí)著求知，用行動(dòng)詮釋了何為堅(jiān)韌不拔。這種精神與“教育救國(guó)、學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)”的崇高理想緊密相連，他們深知救亡圖存需要知識(shí)和人才，因而在炮火中堅(jiān)守講臺(tái)，在困境中潛心研究，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊密相連。
這次西南聯(lián)大之行讓我明白，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)傳承聯(lián)大精神，既要扎實(shí)理論基礎(chǔ)，更要關(guān)注國(guó)情民生，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。未來(lái)，我計(jì)劃在寒暑假走出書(shū)齋，積極參加清華大學(xué)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐和支教實(shí)踐，理解真情況、發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，真正做到“把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上”。
（作者系清華大學(xué)日新書(shū)院本科生、“思政實(shí)踐”課程赴云南南澗支隊(duì)隊(duì)員）
編輯：李華山
審核：劉蔚如 郭玲
