●人文學(xué)院教授 汪暉
汪暉發(fā)言 孫波 攝
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是人文學(xué)院老師汪暉。你們是在一個(gè)特殊的歷史時(shí)刻，經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)格選拔進(jìn)入研究生階段的，在此，我向你們表示熱忱的祝賀！在應(yīng)邀參加這次開(kāi)學(xué)典禮之際，我也回顧了自己在清華大學(xué)擔(dān)任研究生導(dǎo)師的歲月。二十多年前，全球化浪潮席卷世界，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，如何理解一個(gè)不同于此前時(shí)代的世界，如何分析那時(shí)中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)，是我們這一代人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者激烈爭(zhēng)論的話(huà)題。今天，全球化的浪潮正在發(fā)生轉(zhuǎn)折，我們進(jìn)入了一個(gè)被稱(chēng)之為“多重危機(jī)”的時(shí)代，也就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等矛盾相互糾纏的時(shí)代；而科技革命，則以更為迅猛的方式繼續(xù)改變著人與人、人與物、人與自然之間的關(guān)系，也就是一個(gè)比前一階段變速更快的所謂“加速時(shí)代”。“多重危機(jī)”和“加速時(shí)代”，以及中國(guó)在這一時(shí)代的前所未有的獨(dú)特位置，構(gòu)成了我們時(shí)代的特征，將不可避免地影響我們的學(xué)術(shù)道路和人生抉擇。
研究生階段是進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的起始階段，這也是你們做出的一個(gè)重要的人生選擇。無(wú)論外部條件如何變化，學(xué)術(shù)研究有其自身的價(jià)值，只有嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練和研究能使學(xué)者取得真正能夠傳之久遠(yuǎn)的成就。成為學(xué)者，無(wú)論是哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，都需要經(jīng)歷符合學(xué)科要求的專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，舍此無(wú)法成為一位真正的以學(xué)術(shù)為志業(yè)的學(xué)者；但是，伴隨著自然科學(xué)和技術(shù)、人文與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，在今天跨越學(xué)科邊界、從事更為融合的研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)創(chuàng)新的常態(tài)，這不是個(gè)別人的興趣使然，而是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，以學(xué)科訓(xùn)練為基礎(chǔ)的跨學(xué)科研究對(duì)于新一代學(xué)者提出了更為嚴(yán)格的要求。
清華大學(xué)不僅有著深厚的學(xué)科研究的基礎(chǔ)，而且也在跨學(xué)科領(lǐng)域做出了重要的探索。例如，美術(shù)學(xué)院一直在推動(dòng)藝術(shù)與科技的結(jié)合，邀請(qǐng)從事計(jì)算機(jī)、生命科學(xué)和公共衛(wèi)生的學(xué)者直接參與藝術(shù)創(chuàng)作；人文學(xué)院不僅擁有文、史、哲各經(jīng)典的人文學(xué)科，還設(shè)立了科學(xué)史系；清華大學(xué)科學(xué)博物館正在建設(shè)中；新雅書(shū)院的課程打通文理，邀請(qǐng)來(lái)自不同學(xué)科的老師參與教學(xué)；人文與社會(huì)科學(xué)高等研究所吸引了來(lái)自不同領(lǐng)域和國(guó)家的水木學(xué)者和高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，已經(jīng)成為一個(gè)跨學(xué)科、跨文化的國(guó)際性的學(xué)術(shù)平臺(tái)。不久之前，高研所協(xié)助方塘研究院成功舉辦首屆方塘論壇，以“科學(xué)、技術(shù)與文明的未來(lái)”為持續(xù)性主題，推動(dòng)跨學(xué)科的深度對(duì)話(huà)，統(tǒng)合哲學(xué)思辨、技術(shù)邏輯與全球治理經(jīng)驗(yàn)，致力于在A(yíng)I倫理、人文價(jià)值與社會(huì)制度等關(guān)鍵領(lǐng)域提出系統(tǒng)性主張。當(dāng)前的急速變局中，數(shù)碼化遍及人類(lèi)生活的方方面面，人工智能和生物技術(shù)不僅改變知識(shí)生產(chǎn)的方式，而且也改變?nèi)说纳鏍顟B(tài)，與之相關(guān)的倫理、審美、法律等問(wèn)題絕不只是人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者的任務(wù)，也是科學(xué)技術(shù)工作者需要結(jié)合科技進(jìn)步展開(kāi)探索的內(nèi)容。因此，在學(xué)科分立的條件下，如何重新界定人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系，如何既從自然科學(xué)的發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)，又對(duì)其發(fā)展保持批判性的反思，成為我們從各自領(lǐng)域出發(fā)又跨越學(xué)科邊界展開(kāi)研究的共同學(xué)術(shù)課題。
清華大學(xué)以理工科聞名世界，但也是一所有著深厚人文社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)的綜合性大學(xué)。清華國(guó)學(xué)研究院的四大導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、趙元任、陳寅恪，他們代表著中國(guó)現(xiàn)代人文學(xué)術(shù)的典范?，F(xiàn)代人文學(xué)科與19世紀(jì)以降的東西文明沖突有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)代大學(xué)及知識(shí)譜系以全新的方式構(gòu)筑了關(guān)于中國(guó)的民族、國(guó)家和文化的歷史及思想的知識(shí)體系，而以四大導(dǎo)師為代表的清華大學(xué)人文傳統(tǒng)始終在新的歷史條件和知識(shí)條件下探索具有自主性的人文社會(huì)科學(xué)范式。如今交通、互聯(lián)網(wǎng)和其他信息技術(shù)的發(fā)展為多種文化的傳播和互動(dòng)提供了可能性，如何拓展人文學(xué)科的邊界，促成一個(gè)更加豐富多彩、更能夠培養(yǎng)人對(duì)不同文化的敏感和理解能力的人文領(lǐng)域的形成或再形成，如何在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域注入更多的人文精神，激發(fā)想象力，讓科技進(jìn)步真正造福人類(lèi)、獲得與時(shí)代要求相適應(yīng)的倫理的和審美的維度？在這些問(wèn)題上已經(jīng)有許多學(xué)者做出了努力，但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，期待著諸君的努力和貢獻(xiàn)。
正如19-20世紀(jì)人類(lèi)知識(shí)所面臨的革命性變革一樣，今天所有知識(shí)領(lǐng)域都不可能不受到“多重危機(jī)”和“加速時(shí)代”的影響。在這一時(shí)代條件下，堅(jiān)守、恒心、旺盛的好奇心和對(duì)于變化的持續(xù)敏感成為每一位學(xué)者的必要品質(zhì)，而要做到這一點(diǎn)，嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)研究和持久的學(xué)術(shù)熱情是創(chuàng)造和活力的前提。許多前輩學(xué)者，無(wú)論是自然科學(xué)家，還是人文社會(huì)科學(xué)家，都曾描述過(guò)他們?nèi)娜馔度雽W(xué)術(shù)，并在不期然之間獲得靈感或重大發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。正是在漫長(zhǎng)的投入和堅(jiān)持中，學(xué)者們能夠在看似枯燥的工作中體會(huì)到常人不易感受的興奮乃至幸福。讓我們一起重溫清華校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的深厚意蘊(yùn)，在全心全意的學(xué)術(shù)投入中體會(huì)研究工作的樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的興奮感。
（清華新聞網(wǎng)8月29日電）
編輯：申璐 余曉東 李華山
審核：郭玲
