Untitled Document “泡菜”？“刀尖”？其它？
(文碩001班 宋一)
●“泡菜”理論
泡菜的制作方法很簡(jiǎn)單：只要將油鹽醬醋等佐料做成湯汁，再把各種菜蔬放入，這樣待上一段時(shí)間，就等著就餐了。
這種現(xiàn)象在教育界，就成了別具風(fēng)格的“泡菜”理論。學(xué)校是一個(gè)大泡菜壇子；教師、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、各種信息、教學(xué)與管理等都是湯料；招來(lái)的學(xué)生，自然是原型的菜蔬，通過(guò)在校期間接受的教育，形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能。這個(gè)理論指出了學(xué)校的教育和薰陶，在很大程度上決定了個(gè)人的知識(shí)能力，以及以后發(fā)展的方向。但我們很容易陷入誤區(qū)：學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)的決定性因素。固然，殘疾的或已經(jīng)腐壞的“原型”是造不成好的“泡菜”的，可是，原來(lái)差不多的原型，經(jīng)過(guò)相同的學(xué)校，其結(jié)果都是相同的或差不多的嗎？“泡菜”理論顯然不可能回答這些問(wèn)題。于是，出現(xiàn)了另一種相反的思想理論。
●“刀尖”理論
決定刀子價(jià)值的是刀口鋒利與否，每個(gè)人所要作的，應(yīng)是盡力磨煉刀尖。刀尖理論認(rèn)為：青少年的成長(zhǎng)是社會(huì)、家庭、個(gè)人的共同努力的結(jié)果。因此，個(gè)人的主體性是根本的方面，無(wú)論外界提供什么條件，最終還要通過(guò)學(xué)生自我知識(shí)的完備和品質(zhì)的提高來(lái)體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)看，這個(gè)理論確實(shí)是正確的。作為學(xué)生，他既可以安于“冷桌子熱板凳”，也可以去追星，甚至下海入江，大把地賺取鈔票。這個(gè)理論也適應(yīng)了我們教育界中有些人倡導(dǎo)的理論：給青少年以自由，把決定權(quán)交給學(xué)生，以求學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
如果說(shuō)，前者強(qiáng)調(diào)外在的客觀(guān)的環(huán)境的話(huà)，后者則向我們進(jìn)一步揭示和說(shuō)明了個(gè)人的成長(zhǎng)是個(gè)人選擇的結(jié)果；如果說(shuō)，前者在某些方面不太正確的話(huà)，那么，后者也不太全面：第一，個(gè)人固然可以選擇，但是，這些選擇又是在什么樣的范圍之內(nèi)呢？第二，這種選擇是經(jīng)驗(yàn)還是超驗(yàn)的？理性還是非理性的？脫離了一定的環(huán)境，獨(dú)立地說(shuō)學(xué)生的自我選擇和發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的。
●其它
很多人的生活是這樣的：從小學(xué)到中學(xué)，是打基礎(chǔ)；從中學(xué)到大學(xué)，又是打基礎(chǔ)；碩士生、博士生、甚至博士后，還是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)、基礎(chǔ)、再基礎(chǔ)。似乎，學(xué)習(xí)就是滿(mǎn)足于“學(xué)習(xí)”。我認(rèn)為，一個(gè)人的一生都要學(xué)習(xí)，否則就要被淘汰，尤其是面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)的任務(wù)就更為艱巨。但學(xué)習(xí)是為什么？
古代的《大學(xué)》中已講得很明確：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即學(xué)習(xí)最終是為了個(gè)人知識(shí)的完備、能力的提高、品質(zhì)的完善、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這些目的的實(shí)現(xiàn)，在于個(gè)人的不斷攀登之中。而這一切的取得，在于一個(gè)“創(chuàng)”字，離開(kāi)創(chuàng)新、創(chuàng)造，就沒(méi)有真正的進(jìn)步，就沒(méi)有個(gè)人的發(fā)展，沒(méi)有了工作和研究中的成績(jī)，就沒(méi)有個(gè)人的生機(jī)與活力。
這也就能解釋我們現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題：很多的學(xué)生，看似忙碌，卻無(wú)什么成效。因?yàn)?，在他們的學(xué)習(xí)、工作中沒(méi)有“創(chuàng)”的意識(shí)和習(xí)慣，其后果是可怕的：千人一面。很多人，雖然沒(méi)有退步，但只是在原地打轉(zhuǎn)。很多的學(xué)生，文憑在加碼，但他們所干的事情，無(wú)疑是在挖坑——自以為挖得起勁，實(shí)際上自己被陷入得越深。這是因?yàn)?，很多人被束縛住了：被傳統(tǒng)的思想束縛，安于常態(tài)，而很少去想一想自己為什么；又有人被自我的思想所束縛，對(duì)于事情的判斷滿(mǎn)足于自己的經(jīng)驗(yàn)和自我感覺(jué)；被體制所束縛，人成了環(huán)境和客觀(guān)條件的十足的奴隸，卻“不亦樂(lè)乎”。
因此，我們不僅要埋頭拉車(chē)，還要抬頭看路，要樹(shù)立為國(guó)家為民族而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想；不僅要勤于學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)造，不僅要充分利用學(xué)校所提供的良好條件，還要做到以我為主，開(kāi)拓創(chuàng)新。否則，就只能是現(xiàn)代的“腐儒”。
●結(jié)論
既要承認(rèn)學(xué)校在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，從而更好地為學(xué)生服務(wù)，又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。我們的學(xué)習(xí)、工作并不在于被動(dòng)地接受，而在于有所創(chuàng)新。一句話(huà)：充分利用學(xué)校的資源，把握自己，在創(chuàng)造中成長(zhǎng)和發(fā)展。
