●修繕中心 劉沫
第一古樹(shù)
清華大學(xué)歷史悠久，校園是在相毗鄰的兩處清代皇家園林（清華園、近春園）的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。校園內(nèi)古樹(shù)眾多，2017年，北京市園林綠化局為清華大學(xué)校園內(nèi)的古樹(shù)鑒定年份并進(jìn)行古樹(shù)認(rèn)定，共認(rèn)定古樹(shù)237株，其中一級(jí)古樹(shù)（樹(shù)齡大于300年）14株、二級(jí)古樹(shù)（100年至300年之間）223株。這些古樹(shù)大多由清代內(nèi)務(wù)府栽種，位于清代清華園的區(qū)域內(nèi)，但最為年長(zhǎng)的一株卻位于清華園以東，矗立于萬(wàn)泉河?xùn)|岸的高坡上，俯視著河西的清華園。
“至尊長(zhǎng)者”國(guó)槐（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
清華大學(xué)校園內(nèi)樹(shù)齡最長(zhǎng)的這株古樹(shù)，是一株約382年的國(guó)槐，被人稱(chēng)為“至尊長(zhǎng)者”。樹(shù)高18米，樹(shù)勢(shì)高大偉岸、粗壯；樹(shù)冠完整、均衡，冠幅達(dá)15米；胸徑1.27米，需三人才能合抱；分枝渾厚，挺拔，立于三教和六教兩座現(xiàn)代化建筑間，更顯得蒼勁端莊，極具承載力。清華的古樹(shù)，絕大多數(shù)都是清代栽種，唯有這棵國(guó)槐，長(zhǎng)于明代崇禎年間。
古樹(shù)幼年
海淀地區(qū)在金代以前是一片沼澤濕地，從金世宗完顏雍開(kāi)鑿金水河（現(xiàn)在的長(zhǎng)河）引昆明湖水入城開(kāi)始，海淀的水位漸漸降低，很多地面開(kāi)始露出。海淀鎮(zhèn)在元代開(kāi)始出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。
康熙帝早期的城外行宮在北京城南的南苑，但從康熙十四年（1675）開(kāi)始到西郊活動(dòng)。二十六年（1687），從康熙帝在明代武安侯李偉的清華園的基礎(chǔ)上修建暢春園，作為他常年駐蹕并且“避喧聽(tīng)證”的離宮開(kāi)始，清代的皇帝在海淀聽(tīng)政的時(shí)間慢慢超過(guò)了紫禁城，成為皇帝的主要居住場(chǎng)所。為了便于群臣和皇親國(guó)戚們覲見(jiàn)皇帝，在皇帝御園的周?chē)€建有眾多賜園、私園，另外還有大批駐軍保護(hù)皇帝和御園的安全。這些促使海淀的商業(yè)迅速發(fā)展，成長(zhǎng)為京西第一大鎮(zhèn)。與之同步的，是海淀人口的迅速增長(zhǎng)。而在明末清初，古槐這里還是人煙稀少之地。
明代文獻(xiàn)中，清華大學(xué)附近有記載的村落只有兩個(gè)，一個(gè)是位于古槐西北約二里的水磨村，一個(gè)是古槐東南約六里的鷹房村。到了清代，鷹房村已經(jīng)不在，僅余地名；水磨村的北半部被乾隆皇帝征用修建長(zhǎng)春園，南部則一直延續(xù)到21世紀(jì)初，以“水磨社區(qū)”之名存在。
隨著人口的增加，海淀地區(qū)陸續(xù)修建了許多寺院和廟宇，既有敕建的皇家寺院，也有民間募資修建的小廟。到了清代道光初年，在古槐的東側(cè)已經(jīng)發(fā)展出了一個(gè)規(guī)模較大的村落，名叫西柳村。在古槐約190歲的時(shí)候，人們決定在此地建一所廟宇。
1830年前后，西柳村的西頭新建了一座小廟，有佛殿三間、配殿六間，古槐被圈入廟中，位于佛殿之前。古槐以南種植了兩株銀杏，在大殿的北側(cè)種植了兩株檜柏。
西柳村永安觀(guān)
光緒十八年（1892年）春，43歲的太監(jiān)道士劉守智在西柳村古廟的基礎(chǔ)上營(yíng)建永安觀(guān)。
永安觀(guān)舊址（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
清末同治以降，清宮太監(jiān)入道成為一種風(fēng)潮，人數(shù)眾多。除了太監(jiān)們對(duì)全真教的身心認(rèn)同、最高統(tǒng)治者的默許和支持外，還有一個(gè)重要的原因是太監(jiān)對(duì)養(yǎng)老及身后事的擔(dān)心。
劉守智，京都順天府大興縣人，清宮太監(jiān)，光緒二十九年（1903年）任六品北?？偣?。劉守智戒名至智，字秋樵，為全真隨山派傳人，曾擔(dān)任北京白云觀(guān)第二十一代監(jiān)院，興建永安觀(guān)后，劉守智成為該觀(guān)的開(kāi)山主持。1910年秋，62歲的劉守智為永安觀(guān)立下了十條戒律，同時(shí)將永安觀(guān)送給白云觀(guān)永遠(yuǎn)管理，他本人則讓出住持之位，并立碑為證。從戒律中，不難看出劉守智對(duì)永安觀(guān)的拳拳之心，以及他作為太監(jiān)道士對(duì)宗祠香火特有的執(zhí)念。
北京白云觀(guān)藏監(jiān)院劉守智畫(huà)像
（圖片來(lái)自《水陸神全：北京白云觀(guān)藏歷代道教水陸畫(huà)》）
永安觀(guān)有前殿關(guān)圣帝君殿三楹、中殿娘娘殿三楹、后有佛殿五楹，佛殿兩側(cè)各有順山房一間用作祠堂，東西前后配房十八間，鐘、鼓樓各一座，旗桿兩座，是個(gè)三進(jìn)的庭院式道教建筑。永安觀(guān)有附屬土地十六頃二十五畝五分二厘，觀(guān)內(nèi)收入為歷年收租。永安觀(guān)殿前曾經(jīng)有一座碑，正面有清光緒二十二年（1896年）刻《永安觀(guān)宗祠記》，歌頌劉守智修觀(guān)立祠的功德，背面刻有清宣統(tǒng)二年（1910年）劉守智會(huì)同白云觀(guān)住持、永安觀(guān)監(jiān)修和西柳村各位首事人共同簽署的一份合同，記有永安觀(guān)廟產(chǎn)、永安觀(guān)戒律和向白云觀(guān)移交管理權(quán)等事項(xiàng)。碑現(xiàn)已不存，但碑文被收錄在《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》中。
正面（左）陰面（右）
永安觀(guān)碑文拓片（來(lái)自《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》）
1941年，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的陳永齡在畢業(yè)論文中描述：“永安觀(guān)的前殿是關(guān)帝殿，供有關(guān)帝、周倉(cāng)、關(guān)平、韋陀，兩旁立著的是天官和土地；中殿是娘娘殿，供奉天仙、子孫和眼光三位娘娘，眼光娘娘手里抱著一對(duì)眼睛，子孫娘娘手抱一個(gè)嬰兒。后殿是大佛殿，上面供著釋迦牟尼佛、文殊和普賢兩菩薩，及呂祖、長(zhǎng)春真君，兩旁還供奉著當(dāng)家道士的若干牌位。最值得注意的是，里面還有一個(gè)神龕，供奉著‘四大門(mén)’的神位。在佛殿中供奉‘四大門(mén)’神位，而沒(méi)有另立空間分別祭祀，可以說(shuō)是此殿的一個(gè)特色，可是這種安排卻與普通鄉(xiāng)民家中對(duì)神位的安排方法是相當(dāng)一致的?！?/p>
所謂“四大門(mén)”，是對(duì)四種靈異動(dòng)物即狐貍（“胡門(mén)”）、黃鼠狼（“黃門(mén)”）、刺猬（“白門(mén)”）和蛇（“常門(mén)”）的總稱(chēng)，在華北地區(qū)傳播廣泛，是薩滿(mǎn)派的技流，在滿(mǎn)族中尤為興盛。西柳村在民國(guó)時(shí)期有位著名的四大門(mén)的跳神女巫，典籍中叫“贊祀女官”，俗稱(chēng)薩滿(mǎn)太太，漢人叫“香頭”或者“瞧香的”，她被稱(chēng)為“王香頭”或者“王奶奶”，頗有神通，名氣很大。
可以看出，永安觀(guān)雖說(shuō)是個(gè)全真派的道觀(guān)，但佛、道、俗的神位都有，十分靈活。
永安觀(guān)以北有隸屬于永安觀(guān)的塔院一所，有圍墻保護(hù)，植樹(shù)建塔，以便使羽化的道友歸真于此。2019年，清華大學(xué)在建設(shè)新土木館大樓時(shí)發(fā)現(xiàn)古代墓葬95座明清墓葬，有一部分就是屬于永安觀(guān)塔院的，更有一座應(yīng)該是劉守智本人的。
永安觀(guān)與清華
1954年以前，西柳村和永安觀(guān)位于清華大學(xué)東側(cè)，與清華大學(xué)之間隔著萬(wàn)泉河和京綏鐵路彼此毗鄰。
清末以后，中國(guó)近代學(xué)生群體逐漸認(rèn)識(shí)到教育在改造社會(huì)、開(kāi)啟民智中的重要性，開(kāi)始通過(guò)開(kāi)展社會(huì)服務(wù)方式表達(dá)其政治訴求。1911年清華建校以來(lái)，學(xué)生們受到近代以來(lái)民族主義、愛(ài)國(guó)主義和改良主義思想的影響，在民族危機(jī)和國(guó)家危難情況下，以清華園為中心，在校園內(nèi)外開(kāi)展了一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)段、多項(xiàng)目，以平民教育為核心的教育社會(huì)服務(wù)。其中就包括針對(duì)農(nóng)村失學(xué)兒童開(kāi)辦的露天學(xué)校。
五四運(yùn)動(dòng)以后，受到了新思潮的影響，清華學(xué)生對(duì)于社會(huì)服務(wù)更為積極用心。1919年底，清華學(xué)校基督教青年會(huì)的社會(huì)服務(wù)部在永安觀(guān)內(nèi)開(kāi)辦清華附近的第二所露天學(xué)校，給西柳村的失學(xué)兒童免費(fèi)上課。教授科目有國(guó)文、習(xí)字、算學(xué)、常識(shí)、唱歌及游戲。授課時(shí)間是每星期二、四、六、日的下午4點(diǎn)至6點(diǎn)。1920年，西柳村露天學(xué)校共有學(xué)生36人，男生25人，女生11人；有教職員8人，分別是張?jiān)龅拢ㄇ迦A學(xué)校1921屆）、沈銘書(shū)（清華學(xué)校1922屆）、胡祎同（清華學(xué)校1922屆）、雷海宗（清華學(xué)校1922屆）、黃家驊（清華學(xué)校1924屆）、吳去非（清華學(xué)校1923屆）、鄭高標(biāo)（清華學(xué)校1923屆）、劉光漢。
除了將殿前空地和配殿房間用于公益活動(dòng)，永安觀(guān)還有償租賃觀(guān)內(nèi)的房舍。
1922-1923年間，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱(chēng)的梁漱溟和著名哲學(xué)家、思想家熊十力先生受聘在北京大學(xué)講課期間，一同租住在永安觀(guān)。由于毗鄰清華大學(xué)，永安觀(guān)偶爾還能接到承辦會(huì)議的生意，例如在1928年，中國(guó)農(nóng)村合作信用社租借永安觀(guān)舉辦了為期三個(gè)月的講習(xí)會(huì)。
1934年，作家馬加在左聯(lián)成員、清華學(xué)生李秉忱的邀請(qǐng)下來(lái)清華居住，給《清華周刊》撰稿，后來(lái)租住在永安觀(guān)佛殿東側(cè)的祠堂，期間寫(xiě)下了著名小說(shuō)《寒夜火種》，參加了“一二·九運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)與他同屋居住的還有在清華大學(xué)做工的一位油漆匠。
古樹(shù)新生
1954年，北京市建筑事務(wù)管理局將當(dāng)時(shí)京綏鐵路以東的一片土地劃歸清華大學(xué)建設(shè)新校區(qū)，永安觀(guān)和西柳村就在其中。這時(shí)的永安觀(guān)已經(jīng)荒廢，墻倒屋塌，周?chē)黄臎?，只?jiàn)雜亂的樹(shù)木和荒草。
劃歸清華大學(xué)以后，永安觀(guān)因?yàn)閺R宇較大、墻為白色，當(dāng)時(shí)校內(nèi)員工不知其名，稱(chēng)其為“大廟”或者“白廟”。1978-1991年，永安觀(guān)的建筑大部分被拆除，僅余東配殿9間和原永安觀(guān)廚房4間給學(xué)校園林環(huán)衛(wèi)部門(mén)使用，2002年修建清華大學(xué)第六教學(xué)樓時(shí)，被徹底拆除。
永安觀(guān)位置示意圖
時(shí)至今日，雖然永安觀(guān)的建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，但永安觀(guān)內(nèi)的5棵古樹(shù)作為保護(hù)對(duì)象，一直生長(zhǎng)良好。這5棵古樹(shù)分別是兩株檜柏（距今約200年）、國(guó)槐（距今約382年）和位于最南端兩株銀杏（距今約200年）。
（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
清華大學(xué)歷來(lái)重視校園的建設(shè)和維護(hù)，早在1932年就成立清華校景設(shè)計(jì)委員會(huì)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后清華大學(xué)在北京復(fù)校，在1947年復(fù)設(shè)的清華校景委員會(huì)，更是由校長(zhǎng)梅貽琦親自擔(dān)任主席，梁思成、湯佩松、李繼侗、韓德章等建筑學(xué)家、植物學(xué)家、生物學(xué)家、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他專(zhuān)家擔(dān)任委員?，F(xiàn)在，清華大學(xué)的園林綠地養(yǎng)護(hù)管理由修繕校園管理中心的園林環(huán)衛(wèi)科承擔(dān)。
古槐作為一級(jí)古木，受到了格外精心、專(zhuān)業(yè)的古樹(shù)養(yǎng)護(hù)。除了外表可見(jiàn)的修建圍欄、用填充法修補(bǔ)樹(shù)洞和用鋼管支撐加固以外，園林工人還會(huì)定期進(jìn)行修剪枝條、施肥和防治病蟲(chóng)害等古樹(shù)保護(hù)工作，有效地延緩了古樹(shù)的衰老，使其煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。
（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
這株清華第一古樹(shù)，見(jiàn)證了明朝的滅亡，清政府的建立、興盛和滅亡，見(jiàn)證了全真教派在北京從盛極一時(shí)到?jīng)]落頹唐，還見(jiàn)證了清華大學(xué)的建立和發(fā)展壯大。它聽(tīng)過(guò)晨鐘暮鼓、牧笛悠悠，也聽(tīng)過(guò)小童們的朗朗書(shū)聲和道士們的誦經(jīng)梵響，還在窗外聆聽(tīng)過(guò)大學(xué)老師和同學(xué)們的課堂。佇立在東西兩座現(xiàn)代化建筑間，如今依舊蒼翠、安詳。想到它承載過(guò)的歷史，不禁唏噓，不知道它還要經(jīng)歷哪些人間的正道滄桑。
